| 时间 | 事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 14世纪 | 文艺复兴兴起 | 人文主义诞生 |
| 1453年 | 拜占庭帝国灭亡 | 推动文化传播 |
| 1517年 | 马丁·路德《九十五条论纲》 | 宗教改革开始 |
| 1543年 | 哥白尼《天体运行论》 | 科学革命开端 |
| 17世纪 | 牛顿力学体系 | 近代科学形成 |
| 17-18世纪 | 启蒙运动 | 理性主义主流 |
| 1776年 | 美国独立宣言 | 启蒙思想实践 |
| 1789年 | 法国大革命 | 启蒙思想影响 |
| 维度 | 中世纪神学 | 人文主义 |
|---|---|---|
| 宇宙中心 | 神是中心 | 人是中心 |
| 生活态度 | 禁欲主义 | 肯定人的尊严 |
| 幸福追求 | 来世幸福 | 追求现世幸福 |
| 权威态度 | 盲从教会 | 崇尚理性 |
《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》— 将人文主义推向新高度
积极:解放思想、推动文艺术发展、为宗教改革和启蒙运动奠定基础
局限:主要在上层社会和知识分子中传播
| 领域 | 影响 |
|---|---|
| 宗教 | 天主教、东正教、新教三足鼎立 |
| 政治 | 加强世俗王权,促进民族国家形成 |
| 经济 | 新教伦理促进资本主义发展 |
| 思想 | 进一步解放思想,为启蒙运动铺路 |
理性:人运用智力去认识、判断和理解事物的能力
| 主张 | 内涵 | 针对性 |
|---|---|---|
| 理性至上 | 用理性判断一切 | 反对迷信和专制 |
| 天赋人权 | 人生而自由平等 | 反对封建等级 |
| 主权在民 | 国家权力属于人民 | 反对君权神授 |
| 分权制衡 | 权力分立、相互制约 | 防止专制独裁 |
| 法治 | 法律面前人人平等 | 反对人治 |
伏尔泰:反两制(反专制、反教会、君主立宪)
孟德斯鸠:孟三权(三权分立)
卢梭:卢人民(社会契约、人民主权)
| 人物 | 主要思想 | 代表作 |
|---|---|---|
| 伏尔泰 | 反对君主专制,提倡君主立宪 | 《哲学通信》 |
| 孟德斯鸠 | 三权分立 | 《论法的精神》 |
| 卢梭 | 社会契约论,人民主权说 | 《社会契约论》 |
| 运动 | 核心 | 批判对象 | 一句话概括 |
|---|---|---|---|
| 文艺复兴 | 人文主义 | 神学世界观 | 发现"人"的价值 |
| 宗教改革 | 信仰自由 | 罗马教廷 | 争取"信仰"的自由 |
| 科学革命 | 理性精神 | 蒙昧主义 | 探索"自然"的奥秘 |
| 启蒙运动 | 理性主义 | 封建专制 | 设计"理性"的社会 |
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