古代两河流域指幼发拉底河与底格里斯河之间的地区，又称"美索不达米亚"，是人类最早的文明发祥地之一。苏美尔人是这一地区最早的居民之一，创造了灿烂的文明成就。
💡 历史解释：古代两河流域与古埃及一样，属于大河文明。两河流域的定期泛滥为农业提供了条件，稳定的农业社会催生了文字、历法、数学等文明成就。这再次印证了地理环境对文明起源的决定性影响。
（选择题）古代两河流域的苏美尔人发明的文字是（ ）
A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 甲骨文 D. 字母文字
古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。
💡 历史解释：汉谟拉比是古代两河流域文明发展的高峰代表。他不仅完成了政治统一，还通过君主专制和法典编纂，建立了较为完备的国家治理体系。汉谟拉比在位时期是古巴比伦王国最强盛的时期。
（选择题）公元前18世纪，统一两河流域中下游，建立强大奴隶制国家的国王是（ ）
A. 图特摩斯三世 B. 汉谟拉比 C. 胡夫 D. 亚历山大
《汉谟拉比法典》正文282条，刻在黑色石柱上。内容十分广泛，涉及社会等级、奴隶制度、商品经济等多个方面，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
💡 史料实证：《汉谟拉比法典》是研究古巴比伦社会的第一手史料。从法典条文可以推断：古巴比伦是一个严格的等级社会，奴隶制发达，商品经济活跃。法典严格保护奴隶主阶级的利益，是维护奴隶主统治的工具。同时，它也是人类法制传统源远流长的重要见证。
（选择题）《汉谟拉比法典》中规定"奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑"，这反映了（ ）
A. 奴隶享有公民权 B. 法典保护奴隶主利益 C. 奴隶可以反抗主人 D. 法典主张人人平等
💡 史料实证：《汉谟拉比法典》是研究古巴比伦社会的第一手史料。它通过282条具体条文，真实再现了当时的社会等级、奴隶制度和商品经济，比后世文献更为直接可靠。
从《汉谟拉比法典》到现代法治，人类追求"以规则治国"的努力从未中断。法典表明：早在三千多年前，人类就已尝试用成文法律来规范社会、保护权益。这正是"法制传统源远流长"的含义，也是本课最值得珍视的历史启示。
（选择题）下列文明中，不属于大河流域文明的是（ ）
A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 古希腊
两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为"楔形文字"。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进制也是两河流域人发明的。
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称"众神之王"。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为"开凿河渠之年"而载入史册。汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，许多地方发生暴动，国力逐渐衰落。公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。
《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
读材料，想问题。
《汉谟拉比法典》规定：
倘奴隶告其主人云："你非吾之主人"，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
倘理发师未告知奴隶之主人而剥去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
（1）奴隶处于什么样的社会地位？
（2）你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？
古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。据说，新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情，在宫中修建了一座空中花园，园内种满奇花异草，被誉为古代世界七大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。
楔形文字在西亚使用千余年，后因字母文字兴起而失传。19世纪，欧洲学者借助波斯帝国留下的三语对照铭文（古波斯文、埃兰文、巴比伦文），成功释读楔形文字，使尘封的泥版文书重见天日，大量史诗、法典、书信得以被今人阅读。
汉谟拉比死后，古巴比伦王国内部矛盾激化，国力渐衰。公元前1595年，来自小亚细亚的赫梯人攻入两河流域，古巴比伦王国灭亡。此后两河流域相继经历亚述帝国和新巴比伦王国。公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原崛起的波斯帝国消灭。
想一想：《汉谟拉比法典》既严格保护奴隶主利益、维护不平等的等级制度，又保留了"同态复仇"等朴素的公平观念，还以成文形式规范社会。你如何看待它的历史地位？
正确答案：A
解析：古代两河流域指幼发拉底河与底格里斯河之间的地区，又称"美索不达米亚"，是人类最早的文明发祥地之一。尼罗河属于古埃及，黄河长江属于中国，印度河恒河属于古印度。
正确答案：B
解析：苏美尔人发明了楔形文字，用芦秆或木棒在软泥版上压刻符号，线条由粗到细形似木楔。象形文字是古埃及的，甲骨文是中国的，字母文字是腓尼基人发明的。
正确答案：C
解析：汉谟拉比是古巴比伦王国第六代国王，前18世纪统一两河流域中下游。图特摩斯三世是古埃及法老，胡夫是金字塔建造者，亚历山大是马其顿国王。
正确答案：B
解析：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。它并不是世界上第一部法典（之前已有零散法律条文），也不是宪法或民法大全。
正确答案：D
解析：古巴比伦实行的是君主专制制度，不是民主政治。法典反映了三个社会等级、发达的奴隶制度和活跃的商品经济，这些都是古巴比伦社会的真实状况。
正确答案：A
解析：苏美尔人建立的是以城市为中心、彼此分立的"城邦"（城市国家），如乌尔、乌鲁克。帝国是后来汉谟拉比统一后形成的，共和国、联邦与史实不符。
正确答案：B
解析：法典正文282条刻在一块黑色石柱上，石柱上部还浮雕着汉谟拉比从太阳神手中接受法典的场景。竹简、羊皮纸、青铜鼎均不是其载体。
正确答案：A
解析：汉谟拉比在位时完成了两河流域的统一，颁布法典，是古巴比伦王国最强盛的时期。尼布甲尼撒、居鲁士分别属于新巴比伦、波斯时期，已非古巴比伦王国。
正确答案：C
解析：古巴比伦发祥于两河流域，属于大河文明。古希腊、腓尼基属海洋（商业）文明，古罗马文明也以地中海为舞台，均非大河流域文明。
正确答案：B
解析：法典严格保护奴隶主阶级的利益，严惩侵犯奴隶主财产（包括奴隶）的行为。它确认等级不平等，并不保护奴隶，也不代表全体自由民或外邦人。
"《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。"
参考答案：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。
参考答案：古巴比伦社会分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
"《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。"
参考答案：法典严格保护奴隶主阶级的利益，严惩任何侵犯奴隶主财产（包括奴隶）的行为。
参考答案：奴隶处于社会最底层，是奴隶主的私有财产。奴隶没有反抗的权利，反抗就会受到严惩（割耳、死刑等）。
《汉谟拉比法典》除前言和结语外，正文共有282条。法典对租赁、雇佣、交换、借贷等民事关系作出了详细规定，反映出当时商品经济的活跃。同时，法典将人明确分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个等级，并严格保护奴隶主阶级的利益。
参考答案：法典反映了古巴比伦严格的等级制度（三个社会等级）、发达的奴隶制度（保护奴隶主利益）和活跃的商品经济（租赁、雇佣、交换、借贷等规定）。
参考答案：法典严格保护奴隶主阶级的利益。这说明《汉谟拉比法典》本质上是维护奴隶主统治的工具，具有鲜明的阶级性；同时也表明古巴比伦是一个等级森严的奴隶制国家。
参考答案：①文字：苏美尔人发明楔形文字，是迄今已知最古老的文字之一；②历法：制定阴历，设置闰月；③数学：发明60进制计数法；④政治：汉谟拉比统一两河流域，实行君主专制；⑤法律：颁布《汉谟拉比法典》，是迄今已知第一部较为完整的成文法典，使人类法制传统源远流长。
幼发拉底河 · 底格里斯河 · 苏美尔人
考点解析：两河流域又称"美索不达米亚"，苏美尔人发明楔形文字、阴历、60进制，是人类最早的文明发祥地之一。
汉谟拉比 · 前18世纪 · 君主专制
考点解析：汉谟拉比前18世纪统一两河流域中下游，实行君主专制，自称"众神之王"，是古巴比伦最强盛时期。
282条 · 黑色石柱 · 三等级
考点解析：迄今已知第一部较为完整的成文法典，反映古巴比伦社会等级、奴隶制、商品经济，保护奴隶主利益。
文化遗产 · 法制源远流长
考点解析：《汉谟拉比法典》是宝贵文化遗产，表明人类法制传统源远流长，对后世法律发展有重要影响。